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三十七道品在《阿含经》中被多次讲述，为小乘、大乘共通的修行道。三十七道品基本上按修行渐次深入的次第而排列，其内容又可以互相涵摄。三十七道品又可分为四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八正道分。四念处指四种止息烦恼妄念的法门。四正勤是四种以精勤心断恶生善的法门。四如意足意为引发神通的四种法门，为已得禅定者所修之法。五根谓五种能令无漏法生根、坚固不动的东西。五力是由五根增长而自然产生的五种能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22540867007.html
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若法无自性；，是为非法。无所念，是为念佛。……菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，应念佛；，是为菩萨初发意次第行、次第学、次第道。是菩萨摩诃萨次第行、次第学、次第道中住，能具足四念处、四正勤、四如意足、五根、五...何以故?忍为善，般若为智慧，善、智具足故名道。如是等，名为三事差别。 所以名次第者，若一切法无所有，初发心菩萨于是空法中，云何能渐次第学，以是故说次第。诸法虽空难解，次第行得力故，能得成就，次第行者，...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22582767256.html
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十八界，无记报，是名无记法。” 须菩提白佛言：“何等名世间法?出世间?” 佛告须菩提：“世间法者，五象、十二入、十八界、十善道，四禅，四无量心，四无色定，是名世间法。四念处、四正勤、四如意足、五根、...亦如是。如四念处净义毕竟不可得；菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，菩萨句义无所有，亦如是。……何以故?是阿耨多罗三藐三菩提，菩萨、菩萨义，是一切法，皆不合、不散，无色、无形、无对，一相所谓无相。如是，菩萨...
智铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23140368023.html
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皆不出三学，所以精进自然是统摄大小二乘了。 佛陀在最初声闻乘法中说自利内修的解脱道法，是三十七道品，分为四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七菩提分、八圣道分七类。此中的四念处，能勤系心，是精进分；四正勤是精进门；四如意是中有精进如意足；五根中名精进根；五力中由精进根增长的精进力；七菩提分中的精进菩提分，是以心能开悟，能到佛道涅架城；八正道中名正精进。 发心上求佛果下化群萌的大乘菩萨，修习六...
顿 远
|佛学论文|因明|五明|
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自覺知。現法身知。得三菩提。於未來世能說正法。覺諸聲聞。所謂四念處．四正斷．四如意足．五根．五力．七覺分．八聖道分。是名如來．應．等正覺。所未得法能得。未制梵行能制。能善知道．善說道。為眾將導。...)天乘（梵 deva-ya^na），以上品十善及四禅八定为乘，运载众生越于四洲而达天界。
2、在家众的如法生活
（1）经济生活
佛告婆羅門。有四法。俗人在家得現法安．現法樂。何等為四。謂方便具足...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16514976945.html
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，三次说法，把释迦佛未度完的众生度脱。
弥勒所说的法，与释迦佛所说的法，无二无别，也是四谛、十二因缘、三十七道品（四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八圣道，这是进入涅槃境界的三十七中... 恒强法师：《佛法概论》听课笔记第三讲
四、世界观
上次课讲的有情观，是分析有情的身心，在三界中如何生死轮回，在生死轮回中如何相续。这次讲世界观。
（一）世间
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恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21484277146.html
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三十七道品（三十七菩提分）：四念住、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道等。以此三十七法皆顺趣菩提，故皆称菩提分法。
[viii] 无漏善，指远离烦恼过非之善法。“有漏善”之对称。为“见道...同时也是我们禅学会理事。所以我们是因缘具足的。佛教里说因缘。最近我们会员大会刚刚举行，检讨去年的活动，在08-09年这个工作计划里，我们是会考虑会员活动的多样化。我们禅学会强调要共同研习、共同分享。...
蔡沛贤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07255982174.html
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入于三摩地（正定、正受、等持），却不随禅乐而生贪著心，这就是菩萨行；
【经文】虽行四念处，不毕竟永离身受心法，是菩萨行。虽行四正勤，而不舍身心精进，是菩萨行。虽行四如意足，而得自在神通，是菩萨行...而不舍身精进，如是行，所以是菩萨行；又菩萨虽行，于四如意足，即欲如意足、精进如意足、念如意足、思维如意足，却不著相，即能契于神通，则能于一切法，随缘任用，纵横自在，所以是菩萨行。
【经文】虽行五...
静波法师
维摩诘经|般若
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/19012019601.html
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烦恼，证得超越生灭的寂静涅槃。无常、无我，或苦、空、无常、无我，可谓声闻、缘觉二乘法的基本见地。
声闻、缘觉二乘所修的道，即四谛中道谛的内容，被归纳为八正道、四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、...四正勤：已生恶令断、未生恶不生、未生善令生、已生善令增长。四如意足：为欲(意欲)、念、进、慧四种修禅定、神通之法。五根、五力是由信(确信三宝)、进(精进)、念、定、慧五法，在内心生根，名五根，由根生长...
陈兵教授
|轮回|生与死|陈兵|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/13201722922.html
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四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道。《阴持入经》译为：四意止、四意断、四神足、五根、五力、七觉支贤者、八种道行。
四念处如下：㈠身念处。观身不净；㈡受念处。观苦、乐等感受都是苦...法，令止不忘令不减，令行不啻令行足，发方便行，精进摄制意，舍散恶意，是为四意正断。[17]”
四神足，又称四如意足，即四种可以得到神通的禅定：㈠欲如意足。由想达到神通的意欲之力发起的...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23482641391.html